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有这么个小故事，有段时间苏东坡与佛印隔江而居。他经常坐船渡过长江去拜访佛印，他们在一起谈禅论道。
一日，苏东坡有所觉悟，于是作诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
在这个诗当中提到了一个佛家的理念，佛家理念叫八风。是影响人心情的8种力量，分别是利、衰、毁、欲、称、讥、苦、乐，一共8种，叫八风。佛家就认为这8种力量影响你的内心，给你带来痛苦烦恼，你只要做到八风不动，就心态光明，自由自在。
苏东坡说八风吹不动，端坐紫金莲。
诗完成后，他自我陶醉了半天，又派遣书童乘船过江，将诗送给佛印欣赏。佛印拿到诗稿，看了看，随即拿起笔来，写了“放屁”两个字，让书童带回。
苏东坡接到回函，本以为会得到一番称赞的，却是这样的评价，不禁大怒。苏东坡怒气冲冲地坐船过江，找到佛印，当面质问他为何如此出言不逊。佛印呵呵一笑，反问他：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗？怎么我写个‘屁’字，就让你过江来了？”
苏东坡听后惭愧不已。
这段故事就叫“八风吹不动，一屁过江来”。
佛印是想告诉苏东坡，修炼心灵不容易，要想修炼先得练你的静气，这个静气从哪来，要练习才行。
情绪管理不是认知问题，是个习惯训练问题。
光有认知，光会背名人名言，没有用。你情绪控制不住，其他都是无用功。当你能养成良好的习惯，自然就能内外兼修了。
那如何养成习惯呢？其无外乎一个“lian”字。那个“liàn”字：练习的练，注重细节，丝丝入扣。修炼的炼，炼心、炼体，从量变到质变的过程。链接的链，融为一体，相辅相成。
而对于我们培训师来说，塑造行为风范的过程，就是一个习惯养成的过程。那如何塑造良好的台风呢，这里给到大家“风范七法”，加以时日练习，养成习惯，必能有所改观。
“风范七法”分别是：心法、手法、眼法、身法、说法、步法、听法。
具体都有哪些要求呢，我们分别加以说明。
一是，心法。
如果用四个字来概括心法口诀，那就是“装腔作势”。
这里说的“装”，是指职态刻意，就是要先让你看上去很职业。如何装，正所谓，职业装，装职业，要有意识地调整。
大家有没有发现，其实我们说的职业装，不单单是着装，更有你的职业范、职业感在里面，在没有成习惯之前，要先刻意为之，时间长了，才能慢慢变成自身特有的职业范。
说白了，就是带着刻意去练习。如何刻意，就是针对你自己的举手投足之间，从某些细微的变化开始，有意识的针对性练习。
例如：
我们在讲课时，语速的把握，要有节奏感，如何有节奏呢？最好的办法，就是在说话的时候有朗诵腔。
而对于练习朗诵腔，最简单的办法，需要找些相关的音频视频，跟着读，跟着练，它停你也停，它高你也高，不用多，每天15分钟，不需要多久，你朗诵腔的感觉就会有了。练得越多，效果越好。
（如果，你已经找到这种朗诵腔的感觉了，不如试着大声朗读图片的中的话吧。）
刻意练习产生的效果，就是从职业刻意，到职业随意的蜕变。这里说的随意，不是随便的意识，是这种职业意识、风范，已经和你融为一体，看起来很自然，不做作。
二是，手法。
演示动作要“大开大合”。
站在讲台之上，其实就相当于被一面“放大镜”在照着自己。为什么这么说呢，因为你一个人在台上，台下几十双、甚至上百双眼睛看着你，哪怕是一个小小的不雅动作，都会被看到，并且被“放大”传播。所以，动作要规范性，要适度，避免小动作过多。
举手投足之间，要动静得宜。既然要做演示，做互动，就大大方方的。我们不妨把动作做得大一些，用大姿势来吸引学员的注意力，从而做到控场的效果。
所以，对于手法来说要大开大合，动静皆宜。做大姿势，避免小动作。我们要以姿助势，千万不要以形害意，不然就是自毁形象了。
三是，眼法：
训练是，我们要与学员要有交流，即便有没对话，有时候一个眼神，一个神情，都可以让人感受到，你在
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