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现在流行国学，这是一件好事，从上世纪开放到21世纪初，国学一直是一种被摒弃的状态，尤其是一些从国外留学回来或者学了点西学的人，对于国学是笔伐口诛，从一个极端走向另一个极端，即使包括中医也被不停的抨击，复制粘贴式的观念出奇的一致。一方面有些人就是人云亦云，另一方面感觉有背后操手在推动。
国学实际国学我反对两种思潮：
故作玄虚状，然后“大师”泛滥，最终国学成为他们圈钱的工具。凡是中国的文化都是不先进的，凡是中国的文化都是落后的。前者是我很反感，也导致好多人被他们带偏，他们不知道应该怎么学国学了。后者是从一个极端走向另一个极端。
做为国学不可否定有其落后之处，但是国学不只是儒学，有些把国学同儒学混为一谈，实际广义的国学应该包括所有中国的文化精神，文化理论。国学应该是诸子百家的体系，即使在中国占统治地位的儒家，也吸收了诸子百家之所长。
孔子法家的以法治国，即使在现代也有其积极意义。放在全球也如此。如法家的魏国李悝在总结各国刑法典的基础上制定《法经》6篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。《法经》是以刑为主，诸法并用的第一部封建法典。秦国统治者奉行法家学说，任法为治。公元前年，商鞅以《法经》为蓝本，改法为律，制定《秦律》6篇。此外，秦还颁布了大量法令。战国时的强国均有法家的活动的轨迹，如李悝、商鞅、韩非子、李斯。
李悝后来的《晋律》《北齐律》，及《开皇律》《唐律》都有法家思想痕迹所在。
从道家（道家是后来成为一个宗教，实际老子只是一个学派）的代表人物老子和庄子。
老子庄子李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”
有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。（这个就是一个比较特殊的分支，实际好多人对道家的误解就是因为此）。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
墨子其二个分支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。墨家在推进科技方面还是有很重要贡献的。
墨家在那个时代对于光学（如小孔成像）（、机械制造研究颇深。
儒家的仁义治国，儒家的代表人物：孔子则有提倡教育治国，如果“有教无类”；孟子更是有相互的环保和可挂续发展观念，如《梁惠王章句上》中的“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”。
孟子所以一味的否定国学，只能说明这些人并不懂国学，或者他们只从国学的“碎片化”文字中以为国学就是如此，非常之肤浅。在中国近现代史上，好多学贯中西的真正大师，从来不会否定国学，包括一些有厚实国学底子的翻译学家，翻译西方著作也是非常经典，当代流行过一阵风，说英文直译最好，抨击英文意译，结果就是出版的好多西方书籍，晦涩难懂，实际是他们没有那个文才没有国学的底蕴，根本没办法意译所以才拼命抨击意译的翻译。
当代还出现一些拼命否定中国历代文化名人，吹捧西方名人。放大镜看中国文化名人的缺点，缩小镜来回避西方缺点无限大的名人。换句话说是”双重标准“，就是要求中国历代文化名人是圣人，对于西方文化名人和思想是要求人之常性。
学习国学者不能去受这些人影响，而且要有独立的思考能力，独立的思维能力，这样才是学习国学的正途。
而且孔子讲六艺：礼、乐、射、御、书、数。
六艺礼：即礼节也，德育教育。
乐：音乐也，《诗经》实际是唱颂的。诗歌和词是要唱的，不是读得。
射：射箭技术，在古代崇尚射箭，在现代来讲就是体育。
御：驾驶马车的技术，可以称为体育也可以认为是驾驶。
书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。书并不只是书写文字，在古代诸子百家实际都是具备很高的书法功底，儒家更不用说了，你见过哪个秀才、举人、进士写字难看了？难看直接不录你。
数：数，也有人认为是指算术。理数。
所以有些攻击国学的人，字难看，手无缚鸡之力（南宋理学兴趣误人啊，孔子可是提倡六艺的，就是体魄健康，文武双全的。）品德低下，却天天抨击着国学，实在可笑。
