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接着说西周书法，说完王室作器，我们接下来读第四节小节——
诸侯国的金文书法
西周早期，周王朝采用分封制，分封制商代已有，实际上，所谓的“分封制”就是古汉语“封建”的原始含义，古文献中之“封建”说的就是“分封制”。分封制被周王室沿用，周王室分封的对象有三类：王室后裔、商的遗民以及立功的将士。
（周王室的分封对象）
分封的目的，当然是让他们在全国各地方施行分区管理以辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种方式的逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物、军事保卫等义务以保证王室的强大，拱卫王室，由此王室也对各诸侯国及其子民进行有效控制，从而加强其统治。周初的分封国大致如下图：
（周初分封诸侯国）
周王室作器纪事，诸侯国上行下效，当然也有自己小地域内作器需要（其作用与王室作器相同）。
所不同的是，由于以上分封制的原因，各诸侯国金文书风（即所谓的“四方之风”）不可能像周王室作器一样汇聚高水平的书法家和工匠并带有“王者大雅”之风，这决定了诸侯国金文的风格必然具备地域性、跟随性、多样性，并呈现出稚、拙、质、朴以及某些“俗”的特征。书中举例如图：
（3-4.11）
（3-4.12）
（3-4.13）
因此，这一节我们没必要纠结作者所举的样本拓本不够清晰，所选作品不够知名，没有杰出的精品，我们要注意的，是这最后的一段话：
“篆引”秩序建立于王室作器的题铭当中。……“四方之风”的“俗”所显现出来的书法观念、审美标准与能力、技艺水准等，均与王者之“雅”有距离。换句话说，对于王室作器题铭，“篆引”秩序属于原生的，对于诸侯国作器，它却是衍生的，存在差距是一种必然。诸侯国作器中那些不登大雅之堂的作品，大都属于原生的。
因为“原生形式以创造性为主导特征，衍生形式多出自模仿，艺术作品的价值在于前者。”所以，对于诸侯国金文要分别看待：以他的创造性作品开阔眼界，开拓思维；以他的模仿性作品当作镜鉴，检查自我。
西周甲骨文与墨迹
先说甲骨文
西周显然是有甲骨文的，年在山西洪赵坊堆村，年在陕西长安张家坡，年在北京昌平白浮村西周墓中，年在陕西周原等多处。其中以周原所出数量最多，岐山县凤雏一地就发现甲骨多片，其中有字的片。西周甲骨文最大的特征是文字书体纤小，需用五倍放大镜才能辨识清楚，简直可以称为“微雕”，是我国书法和微雕史上的一个奇迹。
严格来说，现在我们发现的西周甲骨文并非都是周代遗物，因为文王期甲骨，当商王帝乙、帝辛之世，大约与殷墟卜辞“黄组”同时，它应当算“商代周地甲骨”。当然也有周武王、昭王时的甲骨，这些文字则大约与前面我们讨论过的西周早期金文书法时间相当。
（周原甲骨放大图）
西周甲骨文字太小，需要放大镜才能看清，如下图：
（西周甲骨文字放大后的效果）
左侧的图片是放大15倍的效果，右则是放大23倍的效果。关于西周甲骨文的入门知识，可以参考李学勤先生的《古文字学初阶》一书。
（李学勤《古文字学初阶》封面图）
这里有个问题，西周甲骨文为啥这样“微小”呢？我们可以大概猜想一下原因：1、在商王朝的强势统治之下，农耕文明的周人只能谨小慎微地进行自己的占卜和文化活动；2、神职人员或占卜人员要保持自己的“知识特权”或保有其“神秘性”的需要；3、因为政治、军事原因的保密需要。
不管怎样，西周甲骨文因其文字微小且样本不多，它对于历史学及文字学或许价值巨大，但对于书法史的价值却微乎其微，因为讨论其甲骨的材质属性，则有商代甲骨为最好样本，讨论其文字样式属性，则西周金文更有价值。
再说墨迹
如作者所说，“了解一个时代的书法风貌，墨迹至关重要，它可以帮助人们对其他类型的作品风格、美感等作出准确的判断和说明。”因为，其他类型的书法作品，多是经过“后期加工”的，即经过美化修饰或审美加工的。
说西周墨迹，典型的代表作品是河南洛阳北窑出土伯懋父簋上的三个字，如图：
（《伯懋父簋》实物图片）
墨迹在簋的内底侧下方，如图：
（《伯懋父簋》上的墨迹）
即便是放大也看不清楚，只好把它放大，摹写出来：
（墨迹仿本）
我们可以看出这三个字笔画中肥而首尾出锋（即所谓的“中粗端锐”），有明显的波磔。“白”顶尖而下圆，中间横笔微带弧曲；“懋”字笔画起止锋芒毕露；“父”字左笔露锋向下疾行而又弯钩向上锐收，末笔藏锋而重捺轻收，有较强的装饰意味，可以看出书写者行笔从容自如的笔意。
这里提到的书体变化值得一提，实际上就是三条线索：
（父字书体演变线索）
第一条线索实际上指的是“隶变”的过程；第二条线索指的是象形装饰文字到金文大篆再到小篆的转变过程；第三条线索指是古文（大篆）的规范过程。
，我们看春秋战国（东周）的书法。
（之15，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
