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作者（中）在宣传《郭文斌解读弟子规》
随着课程的深入，在第四十四集中（郭文斌解读弟子规第四十四集：隐恶扬善世事宁），郭文斌老师通过“人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。……"等训喻引深出《弟子规》的精神一一隐恶扬善世事宁。
一、隐恶扬善与中华文化
隐恶扬善的本意是不谈人的坏处，只宣扬人的好处。隐恶扬善出自《礼记·中庸》里的一段话，“子曰：‘舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！’”意思是，孔子说：“舜大概算得上极其明智的人吧！舜喜好请教别人，并且爱好考察那些浅近语言，对别人能隐藏其过错而表扬其功善，他掌握了人们过与不及的两种极端，而对人民采用中庸之道。这就是舜之所以为舜的原因吧！”可见，在孔子眼中，舜是靠美德受禅天下，以仁德治理天下的。
圣贤文化让我们明白什么是真正的善与恶。所谓善，凡是为他人着想、利益他人、帮助他人、成就他人，都是善行；凡是有能力可以做坏事而不做，有机会贪污舞弊而不为，也是善心。所谓恶，就是损人利己，就是破坏别人的好事，就是暗中伤人、害人，甚至可说好话而不说，这都是恶事。
二、隐恶扬善与教育真义
隐恶扬善，不仅是一个人做人做事的美德，也是一个人为人处世的原则，更是教育的大智慧。
我国古代教育的总原则就是隐恶扬善，教育的本质是“上施下效，长善救失”。所以，隐恶扬善需要通过家校配合，更需要通过夫妇配合，树立起师者的形象和榜样作用，给受教育者以积极的影响和向上向善的信心；隐恶扬善也是长善救失教育本质的具体要求和具体体现。
中华文化是表扬的文化、点赞的文化、鼓励的文化、隐恶扬善的文化。《弟子规》的精神在于唤醒良知，良知一唤醒，没有人愿意做坏事，没有人愿意走向黑暗。
隐恶扬善是夫妻关系和谐的秘诀。和谐的夫妻关系是最好的家庭教育，也是给孩子最好的礼物。
三、隐恶扬善与现代生活
生活中为人处世，要隐藏他人的过失，宣扬人家的好处。闲谈不论及他人是非，不在背后说人坏话，尽量忽略别人身上的缺点，多发现别人身上的优点，并对优点进行表扬嘉奖。这样既能使其改正缺点，又能更好地发扬优点。
生活阅历丰富的长辈会告诉年轻人，要学会用凸面放大镜去发现对方的优点。别用放大镜去照对方身上的缺点，而要用凹面镜来忽略对方身上的缺点。因为人无完人，在生活中你若能做到经常用放大镜去看对方的优点，也会让自己身心愉快，这才是家人相处之道和家庭和谐的成功秘笈。
隐恶扬善可以导正社会风气，可以让人的价值观重新定位。这次中华民族处于举国抗疫的非常时期，我国主流媒体做得比历史上任何时期都好，坚持“隐恶扬善”的主旋律，弘扬了民族正气，培养了中华儿女的爱国精神、奉献精神、科学精神、医者救死扶伤精神……。结合个人生活，我们也要坚持传播正能量，朋友圈多转发可歌可泣感人的向上向善的信息，决不转发负面信息。人人都渴望生活在好人的世界里，生活在安全、稳定，团结、互助、合作的社会中。当你看到每一张面孔都充满善意的微笑，每一个家庭都和谐欢乐，你一定要知道，我们必须从隐恶扬善开始。
在漫长的人生中，我们一定要克服总是以自我为中心的习气，设身处地为他人着想，做到真心恭敬每一个有缘人，努力做到隐恶扬善，这样做人做事才能安详顺利，和谐安宁，也会容易获取更多更大的成功。
作者简介：许建国，河南省孝文化促进会副会长兼孝行中原讲师团团长，河南省国学文化促进会副会长，河南省儒学文化促进会讲师团名誉团长，河南省首届“孝贤家庭”代表，河南孝行中原教育研究院研究员，文明十二家共学平台核心领导成员、新时代文明家风宣教团副团长。
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