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古人近视，这真是一个相当有意思的问题。
关于这个问题，我们需要从两个方面来解释，其一是古人近视的情况多么，其二就是古人是怎么矫正视力的。
古人近视什么时候开始增多的？
古人们把视力称之为“目力”或者“眼力”，而把近视眼一般称作“目不丧明”、“疾盲”等。我们知道近视眼的一个很大群体，主要集中于阅读人群，大多是阅读习惯不良造成的，笔者就是近视眼大军之中一员，对此深有感触。
而有关视力问题的记录，最早可追述到殷商时期的甲骨卜辞中，但那时候识字率不高，书籍的成本也很高，只有富裕的家庭和士人阶级才有机会阅读的机会，所以近视眼在唐宋之前是比较少见的。毕竟，读书这个事情是奢侈的。
而到了唐宋有，随着印刷术的出现及普及，使得阅读的成本大大降低，贵族世家垄断知识的年代成为过去，同时，科举时代的到来，读书成为了大多数寒门子弟的进身之阶，使得读书人的规模大大扩大，士人们，乃至农人们，读书。学习的热情空前高涨，但因为印刷的字体变得更小（节约纸张成本），科举考试难度又高，古代读书人们不得不秉烛夜读，导致了近视眼从这一时期开始增多。
在唐宋诗词中，就有很多记载关于眼力不得行的记录，唐姚在《武功县闲居》一诗中这样写道：“薄书销眼力，杯酒耗心神”，可见古时人们读书真的很伤害视力啊。
古代矫正视力的方法
古人们废寝忘食的读书，用眼过度，导致近视眼的出现，唐宋八大家之中的韩愈就是一个近视眼，他在《祭十二郎文》中说：“吾年未四十，而视茫茫”，就韩愈的说法，估计也是如笔者一般接近度的近视了。
唐宋时期几乎大多数文化名人都被视力问题所困扰，比如杜甫、王安石，也曾感叹“老年花似雾中看”，苏辙也说：“少年读书目力耗，老怯灯光睡常早”，
热爱阅读，废寝忘食学习的古代读书人们，对矫正视力有相当迫切的需求，而他们认为矫正视力最好的办法，就是让眼睛充分得到休息，刘禹锡就建议减少阅读以保护和恢复视力，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中提出：“减书存眼力，省事养心王”。
但对于古代读书人而言，不读书的时候，简直就是在浪费生命，为此，他们还通过医药手段来治疗，比如针灸、服药的方式来恢复视力。孙思邈在《备急千金方》中提出的矫正视力的药方多达71方，不少都是很好的视力保健品。其中有一种叫“神曲丸”的，能够“主明目，百岁可读注书方。”
现代人主要通过戴眼镜的方式来矫正和恢复视力，但其实古人早就想到了这种方法，先秦时期的近视眼们就借助放大镜的方式来看清东西。年春从陕西岐山县凤雏存周初遗址上出土的甲骨文，据考古报告称，字体如果小如栗米，要用五倍的放大镜才能看清楚。
年的一次考古发掘中，从江苏邗江甘泉2号汉墓出土了一只东汉初年的放大镜，Wie金圈嵌水晶片，直径1.3厘米，可放大5倍。这个放大镜的镜片磨制得十分精细，实际上就是一只单片眼镜，很小巧，方便携带。
到了宋代时，借助眼镜读书的记载也是一个明证。“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则。明。”而叆叇，就是眼镜。
及至明末时期，戴眼镜已经不稀奇了，是一件很普遍的事情。而制作眼镜也成为了一门新手艺，中国第一本研究眼镜的专著《镜史》也是这个时期出现的。《镜史》这本书详细阐述了“近视眼”的成因及矫正视力的方法，有兴趣的朋友可以找来看看。
由此可见，眼镜并非是近代科学的产物，中国古代早已经发现了眼镜对于恢复视力的辅助作用，古人的智慧，不可小觑也。
